《关键词:三月三歌圩是骆越后裔民族共同的文化标志》
桃花欲发杏花谢,细雨斜风三月三。广西骆越文化研究会会长谢寿球先生一行,应邀参加2025年广西武鸣壮族三月三民俗活动。在健丰堂康养会场上,谢寿球先生作了阳气十足的致辞,他从骆越稻作祭祀文化的高度揭示了三月三歌圩的关键词和文化密码。他指出三月三不仅是壮族的文化标志,而是所有骆越后裔民族共同的文化标志。它是由稻作生产力发展形成的理念和民俗,唱歌等民俗文化只是它的表层文化,祈求稻作丰收和人口增长的祭祀文化才是它的深层次文化,它的关键词和文化密码只有两个字:“提阳”,也可以说是“健”和“丰”。

图片说明:武鸣壮族三月三民俗活动健丰堂康养会场
谢寿球先生认为,稻作文明的开创是骆越民族对世界文明最重大的贡献。调开生产力谈文化是无法解释文化和民俗的。为了发展稻作生产,骆越人创造了孔夫子命名为“鸟历”的太阳历,也就是中华民族重要的文化遗产“干支纪年法”。《黄帝内经》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……度百岁乃去”。这“阴阳”“术数”就是指历法。为了稻作丰收,古骆越人特别重视“傩祭”,稻季生产周期的每一个月都选取阳中至阳的第一个马日(午日)来祭祀,认为这样祭祀才能获得最大的阳气。这就是所谓之“端午”祭祀。
图片说明:当地前来品鉴和购买的群众络绎不绝
谢寿球先生强调,古骆越人以三为阳,为大。三月初三是阳之至阳的日子,为了固定祭祀日,因此不选第一个马日祭祀而是选取三月初三祭祀。这就是三月三歌圩节的来历。但是现在许多民族还保留着古老的第一个马日祭祀的习俗。三月三的活动一切都围绕“提阳”来进行,祭祀是为了提阳,唱歌也是为了提阳,吃五色糯米饭也是为了提阳,归根结底是为了稻作丰收和人的健康,因此也可以说是为了“健”和“丰”。“提阳”是骆越后裔民族三月三歌圩的文化密码。(许衙评 荐)


谢寿球先生认为,稻作文明的开创是骆越民族对世界文明最重大的贡献。调开生产力谈文化是无法解释文化和民俗的。为了发展稻作生产,骆越人创造了孔夫子命名为“鸟历”的太阳历,也就是中华民族重要的文化遗产“干支纪年法”。《黄帝内经》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……度百岁乃去”。这“阴阳”“术数”就是指历法。为了稻作丰收,古骆越人特别重视“傩祭”,稻季生产周期的每一个月都选取阳中至阳的第一个马日(午日)来祭祀,认为这样祭祀才能获得最大的阳气。这就是所谓之“端午”祭祀。

谢寿球先生强调,古骆越人以三为阳,为大。三月初三是阳之至阳的日子,为了固定祭祀日,因此不选第一个马日祭祀而是选取三月初三祭祀。这就是三月三歌圩节的来历。但是现在许多民族还保留着古老的第一个马日祭祀的习俗。三月三的活动一切都围绕“提阳”来进行,祭祀是为了提阳,唱歌也是为了提阳,吃五色糯米饭也是为了提阳,归根结底是为了稻作丰收和人的健康,因此也可以说是为了“健”和“丰”。“提阳”是骆越后裔民族三月三歌圩的文化密码。(许衙评 荐)
责任编辑:
相关阅读
愿你十年寒窗苦读,
換来一生春暖花开。
《琵琶记》
元.高明
朝为田舍郎,
暮登天子堂。
将相本无种,
男儿当自強。
不是一番寒彻骨,
怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问,
一举成
2025-06-06 08:43:02
六十岁生日悄然将至。古人云“六十还甲子”,天干地支循环一轮,故称“花甲之年”。曾几何时,六十岁已是髯须飘胸的暮年模样,而今生活富足、保养有道,
2025-06-05 14:14:35
近日,兴平籍作家高育鹏的《流顺村百年史话》付梓,该书再现和还原了流顺村的百年史诗,洋洋洒洒15余万字,通过搜集、挖掘和整理,全面细致地展现了兴平庄头镇流顺村的历史风貌和
2025-06-04 20:48:58
20世纪末一个金风送爽的秋季,神州遍吟“孔雀东南飞”。正乾君调回西安,带着十几箱书籍和一身塔克拉玛干的风尘。远亲近友都以为他这一动该是衣锦还乡,荣归故里,大
2025-06-04 10:59:32
从上河走出的儒商才俊,
有比冠夺亚的勃勃雄心!
充电不止,
奋进不息。
创核你相约公司,
传大仁大爱情义。
核桃食品,
造福人类。
《哭笑不得》
缺乏远见总打脸,
开膛破肚折腾欢。
2025-06-04 10:51:05
《厚積薄發‌•破繭成蝶‌》
刀郎
創作的民風歌謠
充滿了中華民族文明的演繹元素
卻
備嘗專家責難•歷經資本滄桑
飽經風霜•終於•千錘百煉
形成
2025-06-04 08:49:01
交警护考把心操,
市民响应车人绕。
商州子弟多才俊,
兴国利民立功劳。
《致敬商洛好人任文莉》
助人为乐不辞劳,
习惯公益不歇脚。
济难帮困倾心力,
爱满城乡会心笑。
2025-06-03 18:09:15
新闻动态
公益明星
榜样人物
草根故事
热门标签