人生另一种样态——读梦萌《闲神》

　　近日，文学大院微信群一连几天热议梦萌的《闲神》，由于忙，没在意。今日突发奇想，也想学学闲“经”，成为“闲神”。于是乎，抽闲拜读了梦萌的《闲神》原文和刘昊老师的精彩解读，颇受启发，胡诌几句。
　　一是说说闲文闲题。就文体而言，《闲神》既像散文，又像微型小说；既像韩愈的杂说，又像蒲松龄花妖狐魅式的寓言故事，究竟属于哪种，的确一时难以界定。而且，文章文白夹杂，有庄有谐，幽默风趣，句式较短，节奏感强，读来朗朗上口，常使人哑然失笑。这种体裁和文风为文章本身赋予了休闲、谝闲的氛围和意蕴，也反映出作家闲情逸致和闲雅淡然的人生样态，以及给读者带来轻松散淡和忙中偷闲的美感享受。当然，文章主旨昭示人生的另一种样态，也就是另一种活法，但这和青春奋斗、立志成才、理想追求、拼搏创新并不矛盾，而是提倡人生的多样性和多元化，使生命显得更加饱满、充实和具有深意。
　　二是说说“闲”态和“闲”意。梦萌在《闲神》千字短文中通过刻画闲神的“闲”态，有褒有贬，有抑有扬，也有些许调侃、无奈和哀伤，寓意深刻，耐人寻味。依该文的脉络，对处于某一时点上的“闲”的神态进行描写，如果用两字词语进行概括或形容，那便是：退休——是赋闲：高工空戴帽——是闲官；领月工资八张大团结——是闲钱；所领之薪悉数上交老伴——是不操闲心；婉拒高薪聘请——是闲洁；与修车者拉话——是闲谝；靠于南墙晒暖暖——是闲享；给女儿老伴讲薪酬公式——是闲扯；此公步履沉稳——是闲步；游着游着分不清东西南北孰日孰月——是闲游；闲人遇上了闲神——是闲缘；双双抱定，遂成至交——是闲交。凡此“闲”姿百态，这不正是目前许多退休老人的现实生活图谱吗？如何使“闲”态更加妙趣横生，这不正是夕阳之下你我他今日之直接面对的现实问题吗？
　　三是说说“闲人”何以变成“闲神”。读完梦萌的《闲神》后，我的感觉是，《闲神》文字的行间、“闲”态的背后却隐含着丰富而深刻的人类尤其是“夕阳”阶段老人生存的理念、方式和意义。我的体会是，之所以“闲人”可以变成“闲神”，是因为：闲的有因，闲的有理；闲的有方，闲的有道；闲的有益，闲的有趣。今日之闲，说明往日之不闲，由于往日的忙，才有今天的闲。由于往日的不闲，才有了今天的空戴帽。有了空戴帽，才成为闲云野鹤，才有了安闲自在，闲来无恙。今日之闲，是时间在某一节点上的印记，看似静态，实则动态。空戴帽并不空，针对过去的“忙”是空，却对将来是实，是实实在在的钞票和养老资本。正如闲神给妻儿所列公式：Q=848.56xa，其中Q是全家生活费之来源，洋码号数字为闲神之月工资，a是闲神在世之月数，a的大小直接影响Q的多少。由于今日之闲庭信步，才能心闲身健，闲出一家人赖以生存的尽可能多而持久的收入。由此可见，闲人之所以成为闲神，就因为他具有超人的、神级般的深?思想和独特思维，是有化腐朽为神奇的魔法和魅力；也正因为他是闲人中脱颖而出的佼佼者，才是一位具备册封成“神”的情态、思想和行为等条件的特殊人物。
　　梦萌的《闲神》我初读后又不由自主地看了几遍，越看思维之马跑得越远，脑子里不停地迸出先贤们关于闲逸抒怀的诗句，引发一次又一次对〝闲神”诗意人生的新理解和热切向往。如：程颢的“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”；朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；李白的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”；王维的“人闲桂花落，夜静春山空”；王勃“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”；陆游的“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”；苏轼的“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵”等。同时，也想起了老子骑牛西行，想起了姜太公钓鱼，想起了“无为而无不为”，想起了黑白鱼和八卦太极图……这些人物和画面，又与闲神先生何等的相似乃尔！
　　总之，读完梦萌的《闲神》，使人豁然开悟，受益匪浅。请看他在文中通过闲神是怎样对闲评述的：“闲就闲个没，闲就闲个了。了便是没，没便是了。”这是多么深刻的哲学大义和人生箴言啊！闲，既是人类一种生存的状态，又是由闲人可能蜕变为“闲神”的一种修为。但是，闲，不是人人都能做到的，而且要由闲人变成“闲神”更难，没有相当的思想定力、德行修养和机缘造化显然是不可能实现的。 　　作者简介：鲁崇民（笔名晨光如水），国考省考公务员、事业单位考试培训专家。诗易爱好者，诗文、评论及易文散见报刊、网络。

责任编辑：